حضرموت اليوم / الرياض / سالم أحمد باموسى:
استضافت ندوة الوفاء بييت عميدها الشيخ / أحمد محمد باجنيد بالعاصمة السعودية الرياض مساء اليوم الأستاذ الدكتور / وليد ابراهيم القصاب محاضر بجامعة الأمام محمد بن سعود الاسلامية ومدير تحرير مجلة الادب الاسلامي محاضرة بعنوان ( القدم والحداثة من منظور الادب الاسلامي )
حيث بدأ المحاضر بكلمة شكر لعميد الندوة الشيخ باجنيد على استضافته وشكر الحاضرين ثم بدأ محاضرته بالحديث عن الشعر الجاهلي القديم الذي كان متناقلاً شفهياً قبل عصر التدوين ، حتى قامت طائفه في العصر الاموي بجمع الشعر الجاهلي القديم و شعر العهد الاسلامي ، بعد ذلك ذكر نموذجين من النقاد حيث رأى النموذج الأول من النقاد بأن الشعر القديم هو الأفضل والأروع بينما رأى النموذج الثاني بان الشعر المعاصر والحديث هو الأفضل وكلا النموذجين لهما أدلتهم ولهم وجهات النظر الخاصه بهم واستدل بعدة نماذج لكلا النموذجان ، بينما رأت طائفة معتدلة وصفت بالمتوسطة أمثال الجاحظ بأن القضية لايمكن الحكم عليها من خلال الزمن واستدل بمقولة ( القديم كان حديثاً في عصرة ، وسوف يكون الحديث قديما في زمناَ ما ) قم أكد د/القصاب بان أغلب النقاد العرب انتهج منهج التوسط .
ثم ذكر تأثر بعض الشعراء والنقاد بالأدب الغربي واستدل بوجود مدارس متعددة غربية لها الأثر في الأدب العربي كالمدرسة الرومانسية والمدرسة الكلاسيكية والمدرسة الواقعية وغيرها وكيف كان لها الأثر حيث انقسم الأدباء والنقاد الى قسمين بين مؤيد لها ومتأثر بها وبين معارض لها يرى بأن التراث العربي هو الأصل .
فظهر هناك تجديد غير واعي متأثر بالأدب الغربي وكان له الأثر وبقوة على ثقافتنا وأدبنا العربي .
أما عن الأدب العربي الحديث فقد قال د/القصاب بأن الحداثة عند الأدباء والنقاد المشهورين ثورة كاسحه على القديم ونظام لا يعترف بشيئ قبله ، حيث وصفها البعض بانه انشراخ في ثقافتنا وأدبنا كما أن البعض يرى ان الحداثة انقطاع عن الماضي .
ثم قال هناك من يرى بأن التجديد واقع لا محاله وهو يحدث بشكل يومي دوان ان نراه والانسان كما يقال ابن عصره اما الخروج عليها فانه استحالة .
أما عن الأدب الاسلامي فهو يرى أن لا يوجد فرق بين قديم وحديث وتراث ومعاصر ثم قال بأن التجديد لا يعني طمس الجذور .
وفي ختام المحاضرة فتح باب النقاش ، كما ألقيت ثلاث قصائد شعرية مختلفة .
قدم المحاضرة الدكتور / عبدالله العريني .
